Sobre el proceso que sigo para llegar a los colores finales.

Hay muchos pasos previos porque no tengo una idea de los colores a los que quiero llegar. los colores no se pueden visualizar imaginándolos. es imposible. podría decidir de antemano qué colorido haré, pero no me gusta hacer eso, porque entonces siento que estoy haciendo artesanía. 

para mí esa es la gran diferencia entre artesanía o diseño, y la pintura que hago.

el objetivo de todo el ejercicio es jugar un juego de construir algo que me sorprenderá, que me dejará por un rato satisfecha de haber hecho algo que no me esperaba tuviera un resultado agradable. Pinto con el mismo proceso que cuentan algunos escritores, que comienzan con una idea vaga, pero que a medida que escriben la historia, la trama y los personajes van tomando vida propia.

por todo lo anterior, puedo elegir llegar al colorido final por medio del azar, por ejemplo, o por medio de la prueba y el error, o por medio de la copia de un color existente en una impresión, o algún pantón o patrón, o como copia de lo que hay en el paisaje o en un cuerpo humano, etc. 

cada pintora tiene que decidir cómo lo hace. y si la manera para llegar al color se repite en cada cuadro, entonces es muy fácil reconocerlos como de un sólo autor. si una como pintora quiere tener "un estilo", esta es una manera de lograrlo. el color es lo primero que captamos en una imágen, no tengo estudios en eso, pero mi experiencia es suficiente para esta decisión. así veo yo, pues así voy a pintar. el color es definitivamente un área de la pintura que podría estudiarse a fondo, en conjunto con la psicología, por todos sus aspectos subjetivos dentro de una cierta objetividad, es decir en relación a imaginarios culturales, locales, sociales, históricos, etc. los colores están asociados a lugares y ánimos tradicionalmente, también con asuntos espirituales, rituales y de modas. 

entonces, mi proceso para llegar al color final pasa primero por determinar el dibujo y la composición. la forma contiene al color por lo menos en un inicio. si luego a todo o a un subconjunto se le aplica una película, o glaze, o veladura, la imagen puede dar un vuelco inesperado.

parto por la forma que será la trama donde se ordenará el color. es un dibujo. eso lo hago con un solo color, es una línea. esa es la base, en todo las imágenes que hago, de las formas. antes de pensar en el color, pienso en blanco y negro, donde negro es una línea. creo que empezar una pintura de esa manera es signo de una planeación detallada lo cual no puede ser sino mejor que hacer las cosas al lote. no me gusta dejar al azar la composición porque entonces cuando estoy en la etapa posterior de color, es muy costoso hacer correcciones, y nunca queda tan bien. 

debo decir que esto es en teoría, porque aún no logro dejar finalizada una imagen desde el dibujo y el claro-oscuro antes de pasar a dar color. Siempre ha sido el caso que he tenido que corregir algo en el dibujo que simplemente no se veía armónica una vez que pongo el color. 

una ecuación de uno con todos donde todos no incluye a uno.

 

you wanna say this is art? fine with me. i have no problem with you calling this, art. I love this. I love seeing this every time i work out the colors for a painting. this is my palette, this is how i tryout colors and decide about them. 

I love this image. there was a lot of glare though. shining spots. I could even see the carrizo reflected in the transparent barnizeta. the sun, shining all the way to my eyes through a series of surfaces and colors, some reflecting some absorbing the sun like they are supposed to.

Chemistry, the knowledge of our ancestors, is right there in that ceramic tile that i use for mixing colors. a tile i picked up from the street! i love when i can do that.

cuando en una exposición de arte, un artista presenta esto en una tela o una madera o cualquier superficie en realidad, para mí, se trata de la química, los materiales. los humanos, y su alquimia. los materiales y sus posibilidades son aquí lo que son y nada más. y entiendo que un artista quiera decir "esto es lo que hay".

como cuando se pintaba el atelier, lugar tan importante, una habitación propia, right? el laboratorio en el cual hay que vivir para producir algo que realmente nos sorprenda y conecte, alcance en lo más bonito. 

so, beauty in the ugly. how can you possibly separate them? artists that present work that points to the chronicle of the trade, can hope for a metaphor on life. They might be counting on associations in our mind that can't be stopped, as neuro-aesthetics show in brilliant silent colors. 

Art happens between two or more: una ecuación de uno con todos donde todos no incluye a uno. your art is complete when there is the other looking at what you did. the object of art, material or abstract, is the tool to touch others, to show to others ideas. that much we know for sure. and that touching happens with figurative and abstract art, equally. abstract is not more about the essence of things than figurative art is. and yet, some people insist that abstract art is more about the essence of things than figurative is.

Pero, ¿se le puede llamar a esto, arte abstracto? como que le faltaría un poco más de intensión, no? así simplemente, es una crónica del pintor, una foto de una paleta. un recuento del quehacer. 

we will never agree on a definition of art cause subjectivity is unavoidable.

i say all this cause there is a conversation in my head where there is a woman that is always making comments about this kind of art. 

as if they don't mean anything, these works are just BS. those gestural, abstract, a lot of accidents and surprises are some sort of scam to her. famous painters made, make, a lot of money with these happenings. so be it, i am not in the position to say they shouldn't. The reason why I prefer human bodies is a matter of personal taste. what is much more interesting to me, does not have to be interesting to you. and viceversa. what can we say of art that does not touch us? nothing. let there be all kinds of art.

Sometimes, she takes the opposite position, this woman in my head. She attacks me. she says that i paint figurative art because i have to control everything and i can't let loose and that i don't understand that figurative art is out, for ever, muerta la figuración. she has this lineal understanding of art that goes from some very humane but pathetic, i guess, moment of portraits, landscapes, symbols, alegorías, personal or not, all that fantasy figurative narratives... all of that, ends in puro color, pure presence. the history of art that finishes with abstract art. the story that there is nothing else to do, that it's all done, nothing new under the sun negative mentality. another argument against creativity. creativity as in the process of discovering thru trial and error subjective, personal images that serve some kind of psycho-magical purpose, has nothing to do with art these days. art should be about art, is the new thing.

I was taught something like that, or at least i misunderstood it like that. thinking that abstract is purer, more international, universal, impersonal, truer and all that nonsense. I have talked about this in my analysis of El cálculo pictórico, de Pancho Méndez. The result is that i was embarrassed by my taste for the figurative. my illustrative tendencies, my love for narratives dismissed. I had to fight so much in me to be able to start painting after that stupid idea that figurative art is less. Less what? it makes no sense now. I can see now that it was my responsibility to say fuck to that. Or not: when you are growing up and learning, isn't it the teacher's responsibility to open up roads instead of narrowing down everything to just one truth?

Sometimes I think contemporary art, videos, installations and performances abide in this realm of the assumption of superiority. Cause self righteousness just needs to present itself in different forms, renewed, disguised. again and again. how to give value to something? present it as the best new thing, sell it as unique, believe that it is some kind of evolutionary thing. oh yes, just like new age religions. just like the latest tech gadget that you have to have.  

There has been an imposition, but as always happens, it takes two to tango, no?

I am not angry anymore. I know I can't blame others for my late coming into art. I needed to be older I guess, to say fuck to all. not so much rage now. not feeling frustrated anymore. i think learning about the history of art until now helps me understand what I'm doing. obviously I am not outside of art. And I think we women, do not have to throw the baby with the bathwater. I will take the classics and do whatever I like with those codes.

Once I did that, understand that there is no right or wrong, I could clearly see that all that has happened to art, is good. there is nothing that wasn't a movement towards something more inclusive, more domestic, more industrial, or whatever, and therefore more accessible. yes. because everybody can do art now. it was made clear that it is not about talent, not about beauty and not about reality, even though there always be examples of that art, and people that would do that art. but art is also process. and being a crackass. and an asshole, or a thief. 

anything can be called art, and with that we enter in the sphere of subjectivity like never before. so, if art is about subjectivity then what could possibly be better to make sure nothing is left out due to normatism, romanticism or whatever cursi idea you have about art... then finally we have reached the point where anybody can access the experience of doing something creatively. 

why is this important? why is it important to create, to think on something totally new for others, or maybe more importantly, new for you by you. why is it important to be able to have the time to create? why is it important to live the process of inventing something that was not there before. that was reserved to the Gods and goddesses by the way. 

can we really create something new? what is our role in this world? aren't we supposed to create a life for us? are we here only to exploit the planet and create pain, or are we here for something else?

this question cannot be answered. but we can try some answers, right? or are we so lazy that we don't care? or too afraid to be rejected, spelled, bullied by those internal voices?

 Only art can replace old mythologies. -Nietzsche

la verdad y el arte

No existe la verdad en la pintura. 

La verdad es una relación entre la realidad y un enunciado acerca de ella. 

La pintura ya no está obligada a contar lo real. 

Tenemos la mente y las emociones, y esos son los recursos para inventar una narrativa. 

No hay dios ni dioses ni musas ni esencia universal ni conciencia colectiva ni nada que canalizar como si fuésemos marionetas o devotos. 

No hay que traer una presencia, porque no existen los fantasmas ni los seres de otras dimensiones.

Cuando no se tienen creencias religiosas se entiende que se tiene infinitas posibilidades de creación y ya no se está buscando algo especial. 

Con toda su historia y vivencias y en el marco de la historia del arte, si así lo desea, se construirá un mundo visual único por ser subjetivo. 

En la pintura dejamos nuestro propio gusto y nuestra maestría. 

La subjetividad es lo que queda observable en la obra. No hay esencia, no hay pureza, no existe una verdad a la cual acercarse. Es una puesta en escena, un constructo hecho de materia e imaginación. 

En el arte la mujer puede entrenarse a validar su subjetividad. Es el espacio libre de las fuerzas de la uniformidad, el rigor científico, la lógica. 

tema

Las relaciones. A veces hay más gente pero el centro es dual. 
A veces otras personas nos ven mejor de lo que nosotros nos vemos a nosotros mismos. Nuestro punto ciego en el mundo somos nosotras mismas. Es un hecho. No es ninguna weá espiritualosa de trova.

Y "el otro" del que hasta los filósofos hablan mamonamente es el que tenemos al lado. Con quien convivimos. Esa otra persona nos puede ver en lo que importa mucho. Nuestras acciones. Pero, no se puede realmente cachar qué siente el otro todo el tiempo. Porque siempre llevamos anteojos. Así las cosas.  
Esa mirada busca patrones; recolectar información, hacer juicios y mira con amor o resentimiento, y responde acorde a esa interpretación. La respuesta a nuestras acciones nos va definiendo.

La primera mirada que recibimos es la de nuestra madre, si somos mujeres esa va a pesar más. y para los hombres, su padre. Ellos nos dicen cómo somos. El espejo compite con esas visiones. uno corrobora o desmiente, miente inventa rediseña esa imposición. A veces el espejo parece cruel al lado de una mirada amorosa. o al revés, el espejo nos muestra una mejor cara que la que nos dijeron que teníamos. Pero el espejo sólo nos devuelve nuestra mirada que tiene anteojos. En algunos casos la propia visión está desequilibrada hacia una visión de nosotras mismas que fue diseñada por nuestros progenitores; eres una princesa, eres una egoísta, eres desordenada, mala, eres buena, eres tonta o inteligente, bonita o feo o nada, silencio, pero con esa te quedas para siempre. o no.
Creamos nuestra propia visión o a veces logramos aunar las dos visiones y tener una visión de nosotras más compleja. Tenemos una dualidad ahí dentro, y luego multiplicidad. Vamos acumulando las impresiones de otros, y acumulamos varias nociones de nosotras mismas, la buena la mala, la rara, la loca, la santurrona, espiritual, y así. Es un hecho que mis amigas del colegio privado de señoritas de familia de derecha conservadora no me ven igual que me ven mis amigas recientes, artistas, madres solas independientes. Soy dos personas muy diferentes. y qué decir de mi grupo de amigas gringas del culto al que pertenecí. o mis amigas de la empresa de inversiones extranjeras en la que trabajé. o el grupo de los hombres, o mi pareja. o mi hermano. mis hijos. cada una de estas relaciones me devuleve una sensación de mi personalidad, distinta.
Y de ahí pasamos a tener un diálogo interior, una conferencia, una constante conversación entre todas esa visiones de nosotras mismas, como muñecas en un estante. son tan diferentes como puede serlo una muñeca de porcelana con una de tela, con una de plástico, una digital, una de papel. cada cual a su propia escala, chiquitas, gordotas, tiesas o de físico imposible. Juntas se ven como una convención de las naciones unidas.

Cuando pinto personajes estas percepciones que he acumulado, de mí misma y, de muchas otras mujeres y hombres, de los otros, en tantos lugares en los que he estado, y de ficción también, en novelas leídas, películas... se aglomeran, por salir representadas. Todas esas personalidades quieren un cuerpo. Así también algunas mujeres hablan de que sienten todos los bebés que quieren venir al mundo a través de ellas. El pintor Bill en la novela de Siri H. dice que quiere tener muchos hijos y poblar el mundo con sus hijos. Pues no es un pensamiento exclusivo de un hombre pintor. 

Por eso digo que lo que pinto son muñecas. Con las que me enamoro y luego desprecio como cualquier niña que quiere muñecas nuevas. Las visto las peino las adorno las hago hacer cosas imposibles. Para mí todas son bellas cuando son novedad. Luego pierden su brillo porque les veo sus defectos. Todas nacen reinas bellas. Y es extraño porque me he dado cuenta que lo feo que podría haber de una muñeca no es lo que me imaginaba. Pueden ser deformes gordas flacas sueltas rígidas religiosas asexuales o cachondas serias o simples y todo lo que pueda pintar mientras los ojos estén animados correctamente, el juego está vivo. Cuando recién asoman su humanidad en un solo ojo, y hasta que todo su entorno queda fijo, es lo más divertido.

Y bueno, muchas cosas resultan de jugar con muñecas. Eso bien lo saben los actores y bailaoras, y escritores. Esto compartimos. Jugar con personajes me conecta con la diversidad de nuestra especie. Las rubias las negras las morenas las pálidas las oscuras. las malas las narcisistas las generosas. las depres las positivas las independientes las co-dependientes. Nuestra especie es muy diversa no solo en cuanto a su apariencia. somos neuro-diversos. y nuestros rasgos tienen diferencias muy muy sutiles. 
Siento que eso fue importante biológicamente, se favoreció por alguna razón que aún no sabemos, o es importante ahora, con esta nueva normalidad pandémica. Para respetar a la naturaleza, no basta con admirarla y verla como lo otro. Por eso lo de los anteojos. Ver la naturaleza como algo que está allá afuera como objeto no nos sirve, ahora lo sabemos después de que hemos destruído tanto y a tantos. Ser espectadores de la vida, y creer que es un cuento de hadas, o sea, animarla, mitificarla, o incluso apapacharla en una mascota... deja tú comerla, lavarla y limpiarla hasta quitarle todo lo vivo... no puede ser bueno. 
Tenemos que vernos como un todo, ver que la naturaleza es lo que somos. Nada no es naturaleza, excepto por lo que tenemos en nuestra mente, quizás, no sabemos si es o no es natural lo que está en nuestra mente, nuestras ideas... a veces se siente muy artificial. Si eso artificial es lo que usamos para ver lo natural... ¿qué tanto entendemos quiénes somos? en otras palabras; who in the world am i? como preguntó Alicia. 

La analogías y metáforas que apuntan a mostrarnos lo que es fundamental para el bienestar de la humanidad, son las que me interesa ver en mis muñecas. Lo que considero fundamental es ver que somos animales depredadores. ¿como si quiera empezar a ver nuestro lugar en el mundo si no conectamos con esa conciencia de especie primero que nada?  
Me gusta pensar que mis personajes están conscientes de su animalidad, que saben que no hay mucho qué hacer acá, excepto ser estos animales que somos, con este lenguaje y este conocimiento de nosotros mismos. ser mujer madre significa poseer un constante nexo con nuestra animalidad. ser humanas con tetas y vulvas visibles, vivir tocar sentir las partes de nuestro cuerpo de mujeres nos recuerdan, cada día, que salimos de una cueva acuática más indefensos que un renacuajo y con la capacidad de llegar a la Luna si eso es lo que queremos. Nuestra naturaleza animal inseparable de las oscuridades de la personalidad, esas imágenes, son las que me interesan. Las relaciones que nos recuerdan que tenemos una ceguera, que nos recuerda que no somos dioses, que podemos andar como ciegos, juntos en una hilera, dando tumbos hasta destruir todo a nuestro paso, por egoístas e inmaduras. o por daño o por mala suerte de combinación de genes.

El Quique me contó ayer que por otra tierras, lejanas, en África, existieron cuentos distintos sobre nuestro lugar en el mundo. La cosa estaba repartida entre los dioses y el caos. Los humanos asistían a los dioses a combatir el caos. No hay pinche bien ni mal. El caos es al que hay que vencer.

Me declaro de esa filosofía. No me lancé al desorden cuando era joven porque me gustara. No conocía nada de nada. Y aprendí. Y ahora mi vida está ordenada. Soy pintora de imágenes de humanas en el proceso de hacerse conscientes de su percepción del otro como extraño, diferente y misterioso. Ellas miran y muestran, apuntan y sugieren algo que se nos escapa como espectadores. la pintura es un espejo, sí. soy yo mostrando algo. pero no es un yo personal, es un yo cualquiera. cualquiera puede darse por aludido. no hay realismo excluyente. trata de ser poesía aunque sabe sus limitaciones. eso la hace poética por definición, por objeto inútil.
hasta aquí.

Enseñar arte. a quién, por qué y cómo.

El principio de este cuento está en la pregunta sobre qué es el arte. para los propósitos de este escrito sobre educación de arte, el arte será lo que se haga de manera poética. listo. 

pasando al centro de la divagación sobre educación de arte diré que no sé mucho al respecto. prácticamente nada con respecto a todo lo estudiado. tengo la experiencia de enseñar 5 años inglés como segundo idioma, de enseñar a unas amigas a divertirse encontrando cosas en las manchas, y de enseñar técnica de veladura. un curso una vez y ya. 

Como tengo la intención de enseñar arte, ya sea a través de la pintura o como parte de un currículum de historia, quiero desarrollar una visión personal y dejar de tratar de representar una postura académica. como creadora de imágenes no ilustrativas, surreales, fantásticas, no puedo andar pallá y pacá. 

si el arte es todo aquello que se hace de manera poética entonces podemos decir que habría que construir las circunstancias para que tal cosa ocurra. si es posible entonces tendremos el terreno fértil. y si la germinación de algo nuevo resulta en algo interesante para el que se embarca en el proceso primero que nada, entonces el terreno fue propicio. 

hasta aquí no he dicho mucho y sólo me he dado cuenta que no tengo ninguna metodología para hablar de arte. a pesar de que hice una tesis bastante buena sobre arte fantástico de México, en realidad es una tesis de historia. 

una propuesta de estudio sobre el quehacer de la pintura no parece tener sentido fuera de lo que tendría que decir sobre su época.